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新店最古老的土地公廟「斯馨祠」，「斯馨」依在地耆老所述，為「思鄉」（河洛音）轉化而來，其表達出唐山過台灣的先民對故鄉之懷念。其含義出處，另取自南朝梁武帝時期（502-549年）《千字文》中名句：『似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映。』之意涵。一個人德行和修養像蘭草那樣芳香四溢，像松柏那樣的茂盛，比喻長壽清廉高尚，像江河水一樣川流不止，應該像碧潭一樣清澈照人，映照世人，為後人所借鑒學習。「斯馨」之意義是散布很遠的香氣，比喻人的品德遠播、聲譽流芳百世。
地理位置
新店十四張「斯馨祠」是臺灣難得的風水寶地，祠宅坐巽兼辰【坐東南朝西北】：左旋陽龍，右伏陰貴，後嵩玄武，癸水來、庚水去、玉帶水，穴前環抱（新店溪）過堂氣旺（水神環抱過堂眾民同心），來勢渾厚玉帶橫抱陽脈，吉氣容容大貴，是風水極佳的【寶地】也。
建築特色
俗諺「入廟看廟門，入厝看菜園」，臺灣老經驗匠師的習性，習慣把最美好的裝飾，擺在廟門外面整體建築最前方。所以廟宇裝飾最華麗精彩之處，非三川殿莫屬了。在三川殿可欣賞到精雕細琢華麗無比的剪黏、交趾陶、石雕、彩繪、大木作、小木作等作品。
「斯馨祠」三川殿雙倒水的屋頂，將中港間的屋頂整個升高，頓感空間寬廣，而與小港間的屋頂斷開後因側面會出現空隙，所以要出「串角」以掩飾空隙，這種屋頂樣式稱為「升庵」又稱「升庵假四垂」建築。
興建「斯馨祠」工程屋頂是用瓷碗「剪黏」工程製作，傳統的古法特有嵌鑲藝術剪黏製作，屋頂所有脊路、脊堵做瓷碗剪黏製作，製作過程是一項非常耗時，而且勞心勞力的工作，它本身的難度，再加上高度，這就是它極具挑戰性的地方了（現用傳統的古法剪黏製作藝術興建廟宇屋頂已經很少了，大都用開模燒製量產廟宇裝飾，在加上老經驗匠師也少了）。
為前殿中央抬高之三川脊，分三段：中港脊頂中央做螭虎吞腳座上福祿壽三仙(立體雙面)，左右做旗球戟磬(祈求吉慶)武將騎四爪飛龍(翻身回首式)配雲景，左右尾做松鶴延年配山石；中港脊前後上含鈴堵做八寶法器，中港西施脊左右印斗做象頭，中港大脊堵左右印斗做龍頭，中港前後串角船頭頂做鰲魚吐草；小港脊頂龍、虎邊做仙女騎飛鳳(翻身回首式)配山石牡丹，小港大脊堵龍、虎邊印斗做倒爬獅，
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文／林文雄
門簽
三川門:
中門門簽(對聯) (九個字)
斯昭福德四境人無恙
馨祀正神千秋廟有靈
龍門門簽(對聯) (九個字)
瓊作平和社北管興樂
林傳廣明軒南曲登場
虎門門簽(對聯) (九個字)
十街有慶萬家齊樂利
四境無恙千戶仰安寧
步口通天柱(對聯) (十一個字)
思及人群新店恩波傳偉蹟
鄉諸社稷田園美沃兆豐年
步口象柱(對聯) (十一個字)
新街結市神恩廣被三千里
店集千祥福德靈揚百萬家
主祀諸神
正殿主祀供奉主神：福德正神、福德夫人、保儀大夫、招財童子、進寶童子
龍（左）偏殿供奉：關聖帝君、西秦王爺、田都元帥、關平太子、周倉將軍
虎（右）偏殿供奉：天上聖母、千里眼將軍、順風耳將軍
正殿案桌下供奉：虎爺將軍
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