歡迎蒞臨   新店十四張 斯馨祠         
 
 
 

 

 
 

 

 
             保儀大夫 「十四張年例」
 

   早年新店十四張地區多為農田,經常遭遇蟲害,影響農收,無以為計;農民紛赴木柵忠順廟祝禱或恭請保儀大夫神像遶境。保儀大夫頗具神威,每年出巡繞境前必下大雨,幼蟲被大雨打落無法成蟲,農作即能順利收成。當年北台灣恭請保儀大夫神像遶境者逾三百餘村莊,因百姓以小轎迎大夫巡視田園,故暱稱「尪公」。「尪公」,也是從十九世紀以來台北盆地內最為重要的宗教活動之一 ,相傳至今恭請保儀大夫神像遶境已成「年例」。

   保儀大夫平安遶境,在大台北地區的輪庄遶境行程,於正月下旬來到新店大坪林地區,十四張、十二張、二十張、七張與寶斗厝,所謂大坪林五庄,不過時至今日時移物轉,目前大坪林保儀大夫祭典,僅有十四張地區保留下來,在每年的農曆正月廿日,新店十四張仍按舊例,稱之為「年例」;恭迎木柵忠順廟保儀大夫 遶境十四張範圍。由十四張聚落林厝、陳厝、連厝...及其他姓氏十四張的墾戶,十人為一班,每八年輪值一次宰殺牲豚供奉,隔天再擲筊杯請示隔年的輪值爐主、頭家,累積聖筊數最多者即為下年度爐主,爐主將保儀大夫香爐請回家中供奉外,也負責統籌下年度「十四張年例」之各項事宜。輪值爐主、頭家駕木柵忠順廟恭迎保儀大夫至自家院埕舉行,其他十四張居民則到輪值之值年爐主院埕祭拜保平安,遶境路線則由值年爐主、頭家商量後遶境十四張 ,遶境時輪值爐主、頭家各派出一名男丁,推神轎及沿路發平安符、換香,以祈求合境平安。

   十四張地區的保儀大夫祭典,原劃分為兩個區域舉行,其一為林厝、陳厝、連厝聚落,其二為店仔街劉厝聚落。店仔街劉厝聚落,由於境內人口外移,因此雖年例舉行保儀大夫祭典,但每六年一次殺豬公供奉,因闢建捷運環狀線十四張站與機廠,「斯馨祠」所在的店仔街土地均被徵收包含斯馨祠、劉氏宗祠啟文堂、以及整條店仔街拆遷, 西元2011年店仔街劉厝聚落,尚尾一擺拜尪公... 後,店仔街劉厝聚落與林厝、陳厝、連厝聚落合併輪值舉行保儀大夫祭典。

   西元2011年,店仔街劉厝聚落,因捷運環狀線十四張站,與機廠徵收拆遷,林厝、陳厝、連厝聚落,西元2014年新店十四張重劃區(中央新村北側附近地區區段徵收開發案) 徵收拆遷,西元2015年起,「十四張年例」恭迎木柵忠順廟保儀大夫祭典遶境,統一在「斯馨祠」舉辦祭典。

   十四張居民,因感念保儀大夫護佑之恩,經地方仕紳與管理委員會倡議,於西元2016年年(歲次丙申年)農曆八月十四日(國曆九月十四日)駕木柵忠順廟恭迎保儀大夫聖駕蒞斯馨祠永為鎮座奉祀。

保儀大夫簡介
   保儀大夫-保儀尊王-鄉土神、水神、防番之神、除瘟之神、茶葉守護神。
   唐玄宗「安史之亂」時雕陽城太守許遠與防御史張巡為死守雕陽城的名將,對於平定「安史之亂」有關鍵性的影響。因為雕陽城為江南的屏障,為兵家必爭之地。太守許遠戰情告急,求助於雍兵防御史張巡,張巡立即帶兵進入雕陽並肩作戰。張巡嫻熟兵法,善謀略,在多次對抗叛軍中以寡擊眾,太守許遠遂將指揮權交予張巡,張巡與許遠等死守了雕陽城十個月,大小戰役四百餘回,殲敵十二萬餘。後因糧盡援絕,城中的戰馬,樹皮等能吃的食物均已吃光,兩人與殘兵四百已無立再戰,終於城破被俘,壯烈犧牲。「安史之亂」平定後,皇帝追封許遠為「荊州大都督」、張巡為「揚州大都督」,在河南雕陽建「雙忠廟」祭杷。許遠文官打扮溫文儒雅,偶有執笏(讀音ㄏㄨˋ,古代大臣朝見君主時手中所拿的狹長手板,用玉、象牙或竹製成,板上可以記事。)而張巡則武將裝束,面貌莊嚴威武,手常持劍。

   民間傳說「雙忠」死後,玉皇大帝嘉許兩人的忠勇,封為神祇,專司驅逐蟲害、保護禾苗。

         
 
 

 

Highslide JS   Highslide JS  
  點擊扁額放大顯示輪值名單   點擊扁額放大顯示輪值名單  
      
 
 

                                                                                                                                

  日期 2018年11月19日